读《恂如公墓誌》《始祖妣陈孺人墓誌》手记：

难字句：

1、马鬣：马鬃，或指坟墓封土的一种形状。亦指坟墓。

2、俾：bi(三声)：使。

3、其来有自：来源不同，来源有出处。

4、大宗小宗：西周宗法制以血缘关系为纽带，保持严格的等级关系，它的核心是嫡长子继承制。大宗小宗是为了处理嫡长子和他的庶兄弟之间的关系，而立正妻所生的长子为嫡子，由嫡长子继承王位。因此，周天子既是天下的共主，又是天下的大宗，享有主祭的权利。被分封的庶子，对嫡子的大宗来说，是为小宗，但在其封国内又为大宗，其权位也由嫡长子继承。其他的庶子被分封为卿、大夫、士，士的长子为士，庶子为平民。”嫡长子的同母弟或庶母弟为小宗。

大宗和小宗不仅是家庭等级关系，也是政治隶属关系。

5、坤厚载物，德获无疆：意即大地宽厚而能载万物。与万物共享德行，大地是没有界限的。

6、俎豆：俎和豆。古代祭祀、宴飨时盛食物用的两种礼器。亦泛指各种礼器。引申为祭祀和崇奉之意。

7、鸠工：意思为聚集工匠。

8、正寝：古代寝（卧室）分内寝（燕寝）和外寝（正寝），一般的时候，都睡在内寝。到了斋戒和生病重了的时候，要搬到正寝。有句话寿终正寝，意思是，人要死在正寝才算正常死亡。

此两墓誌提供了如下信息：

1、自僴公，字恂如。生于明朝万历四十年即公元1612年(六月初八日丑时)，于清朝顺治十四年即公元1657年(六月十六日亥时)去世。孝纯公及光衢光在文中述为顺治十五年是错误的，应该是顺治十四年，丁酉年。顺治十五年，是公元1658年，是戊戌年。以谱中齿录记录为准。僩公生在六月，有福呀，福泽后世。离开在六月，处乱世多艰辛，却未能抚子女成人，带着诸多遗憾而辞世！

2、陈孺人，未有其生殁信息录入。古之女性，从父，从夫。女性不入谱，即便记，也为略记。可见，昔日男女不平等，女性地位之低下。“正寝适当国初"此句意思陈孺人是国初去世的。清朝统治是1636年至1911年，清朝是中国历史上第二个由少数民族建立的统一政权，也是中国最后一个封建帝制国家。其建国之初，时间上没定论，但从其叙述看，应是在僩公去世(1657年)之后，且二世良凤良受成家立业看，陈孺人应当是年岁较长寿的。现存同治十一年(公元1872年)陈孺人墓碑上仍旧没有其生殁信息，只录入本墓志和孝子贤孙的名字。

3、始祖妣陈孺人之墓为四穴同墓。陈孺人墓居中，左居二世祖妣章氏(德配良凤公)，右居二世祖妣王氏(德配良受公)，再左居三世祖妣高氏(德配应明公)。注：高氏为应明公三续妻，无后。

4、僴公去世于1657年，坟莹于1784年修砌，建竖碑誌。根据年代推算，应是四世祖五世祖所建。此时衢公年仅5岁。坟墓又在二续谱1891年前又修补，当时是由孝纯公主持的。陈孺人墓是在道光三十年即1850年重新修砌，刻石刊碑。22年后，同治十一年即1872年又重刻碑文修葺一新。今日所见到的陈孺人碑文就是这1872年的了，距今近150年。

二世祖合葬墓在1796年重修，建碑立誌，当时光衢公年17岁。又于光绪二十六年即1900年建碑，当时孝纯公已80岁，未知此公当时是否在世，是否主持此事。若以道溥叔所列祠堂族长表为准看，负责维修并刊刻碑文的主持人是九世友赞公。此遗迹距今有120年。

5、僴公去世时年仅45，长子良凤公仅6岁，次子良受公仅4岁，叹我始祖妣陈老孺人，含辛茹苦，勤俭持家，终为凤公娶章氏，受公娶王氏，遂有八房，使我祈雨山支后继有人、代代繁衍，枝深叶茂！。