读《芝田公墓志》和《芝田先生七旬晋一寿序》手记

文词考：

1、咸丰七年：公元1857年。

2、见背：“见”是助词,用在动词前面表示被动或对我如何。“背”是“离开”的意思。“吾母见背"指孝孜公母亲李氏去世。

3、醻：同酬，长时间饮酒。它的本义是主人在客人敬过酒之后回敬客人的酒。有“回馈”的意思，这就是人们常说的“应酬”、“酬谢”、“酬酢”、“报酬”、“薪酬”的来历。

4、大年：新年。俾bi(三声)：使(达到某种效果)。

5、矜式：敬重和取法，尤示范。

6、杜工部：指杜甫，有《杜工部集》。

7、跻堂：跻，登。

8、值飞龙七年，仲冬之既望，已历四百五甲子：飞龙七年，指1857年，丁巳年，，此年属蛇🐍。古时蛇就是飞龙，所以飞龙年就是蛇年，又恰逢咸丰七年。仲冬，冬季第二月，即十一月。既望，[jì wàng]既望指的是一月内的有些天有特定的称呼，十六称既望。“望”即“望日”，指阴历每月十五。“既”表示达到的状态（例如，易经中的“既济”），既望就是小月农历十六日，大月农历十七日，表示满月后一天。此整句是说，世芬公到咸丰七年，十一月十六日(估计这日是其生日)，已经历了450个甲子。一个甲子为60，那就是450*60÷365=73.9年。但这个数，不是实指。意思是世芬公已经七十岁了，即七十晋一，已经算长寿了。下有二首六身句，意同。

9、以二首六身，下二如六计之：二首六身，指“亥"字，七十三岁隐语。

“亥为二首六身形”做拆字解，是出自《左传》里的“亥有二首六身，下二如身，是其日数也。”亥字篆体上面两横，下面三个人，人字形同六字，所以说二首六身。“是其日数也”也就是说二首六身就是他的日数（年龄），那么二首六身是多少，二就是二万，三个六就是六千六百六十，也就是说那个人的日数是二万六千六百六十日（73岁）。

这里的“亥为二首六身形”，不要单单理解为73岁了，因为七十古来稀，所以可以理解为长寿的意思。

10、尧夫：邵雍（1012年1月21日—1077年7月27日），字尧夫，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，生于林县上杆庄（今河南林州市刘家街村邵康村，一说生于范阳，即今河北涿州大邵村），与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。

11、乃翁：指芝田公父亲相贤公。乃兄：指芝田公之长兄世魁。世魁有三配，元配魏氏，次配胡氏，三配邹氏。

12、俯就：降格相就，屈尊下从。赞化：赞助教化。邑宰：县邑之长，即县令。

13、躅zhu(二声)：足迹。

14、治家法古人之格言：法，仿效。

15、箕裘[jī qiú]比喻祖先的事业。箕裘原指由易而难、有次序的学习方式。良匠的儿子，想必也能学习补缀皮衣（古代工艺相近）；良弓的儿子，想必也能制作畚箕；刚学驾车的小马，都

事先把小马系在车后，而车子就在马的前面，让马跟着学习。

16、韦布：wéi bù释义：①韦带布衣。古指未仕者或平民的寒素服装。②借指寒素之士，平民。

17、甫fǔ：此字最早见于商代甲骨文，其古字形像田中有苗，本义指有蔬菜的田地，是“圃”的古字。生苗有禾蔬开始生长之义，所以“甫”引申为刚刚、开始。

18、殆：差不多，几乎。

19、裁成：筹谋而成就。醇谨[chún jǐn]淳厚谨慎。

20、宗：效法。

21、月旦：月旦评，东汉末年由汝南郡人许劭兄弟主持对当代人物或诗文字画等品评、褒贬的一项活动，常在每月初一发表，故称“月旦评”或者“月旦品”。无论是谁，一经品题，身价百倍，世俗流传，以为美谈。因而闻名遐迩，盛极一时。

22、庶乎shù hū，意指犹言庶几乎。近似，差不多。

伯玉之耻：陈子昂（公元661～公元702），字伯玉。唐代文学家,初唐诗文革新人物之一。陈子昂两次考试皆未中举。

23、凤毛济美：旧时比喻父亲做官，儿子能继承父业。麟趾呈祥：旧时用于贺人生子。二个词语都是祝贺用词，祝愿对方早生贵子，继承家业，光宗耀祖。肯堂：喻子承父业。预卜：预先断定。

24、易：周易。

25、“父父子子，兄兄弟弟，而家道正，正家而天下定矣”出自哪里？出自周易中的《彖传》。“父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇，而家道正。正家，而天下定矣。”父亲有其责，孩子有其责，兄长有其责，兄弟有其责，男人有丈夫的职责，女人有妻子的妇道，各尽其职，各尽所能，那么家风自然就端正了。家道端正，天下也就安定了。

26、岳降：称颂诞生或诞辰。

27、侑觞：劝酒佐助饮兴。

墓志和寿序提供了以下信息：

1、两篇作者为僴公八世孙孝纯公写，芝田为其堂叔。[僩公→良受公→应明公→琳公→洪盈公→光衢公→世留公→孝纯公]

芝田公，指僴公七世孙世芬公，字芝田。[僴公→良凤公→应鸾公→琮公→洪烈公→相贤公→世芬公]

芝田公生殁年俱失考。其墓志有其子孝孜公言：“咸丰七年，吾母见背”，即芝田公之妻殁于1857年。孝孜公又言：“去冬先父寿终，今又合葬于右”，可孝纯公写文之时(也是孝孜公修建佳城功竣之时)没有注明(即行文无日期)，故芝田公之生殁无法准确考证。但是，孝纯公为芝田公写的寿序有一句可疑是，“值飞龙之七年，仲冬之即望，已历四百五甲子矣”。即世芬公七十晋一这一年是飞龙七年。对飞龙一词，百思不得其解。若是指天子，天子七年，即清初七年，显然不对。因为世芬公已是僴公七世孙，僴公才是清初人。飞龙若暗含乾隆(龙)，指乾隆七年，那就是公元1742年，可世芬公配偶李氏是咸丰七年即1857年去世的，相差了百多年。那飞龙七年是哪年呢？唯一线索就是看李孺人生活年代，即以其去世年1857年去查找。呵呵，还真巧，1857年为丁巳年，清文宗咸丰七年，此年属蛇🐍。古时蛇就是飞龙，所以飞龙年就是蛇年。又恰逢咸丰七年，故可以认定世芬公是1857年做七十大寿。这一年，既庆又吊，吊，世芬公妻子李氏去世。由上可知世芬公出生在1787年。

2、世芬公与配偶李孺人合葬墓。

3、世芬公一生求学，志在祖德，不在功名，一生未中举。二世祖妣陈孺人墓碑上刻有世纲、世朝、世芬、世裕为耆员。耆qi(二声)员就是科举考试考到60岁还没中举，朝廷给个身份。一般是秀才身份，个别的也可能是九品，八品的身份。世芬公为八品冠带的耆员。

4、世芬公参与了修建祠堂合族修谱之事，时年约52岁。(据上考，世芬公生于1787年，合族修谱成功是1839年)。只因“不炫能，不矜名”，故原谱书上未有文字著述，仅在序之末协修名录上有其名。今之如世芬公，热心族事而不记名者，比比皆是而敬重也！

5、列蜂村已故学德兄，原三续组委会成员，任出纳。为七世世芬公之直系。考其祖上，修祠合族造谱，世芬公无声参与。二续谱，八世孝孜公也默默参阅其间。三续谱，十三世学德兄收集名录四处奔波，而依旧无怨无悔，无声无息！其祖上遗风，无一不是潜移默化，真正体现出“不炫能，不矜名”高风亮节！考其名录，学德兄，字乐成，其父字信民，其祖字绍璜。单就现代取名而依旧保存字号者，谱中仅学德兄一人矣。其家文风代代相传，俟后世承继先志，发扬光大！